梁冬：换了那么多条跑道，我最后发现，其实自己不需要换什么跑道

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

译：子路听到老师的教诲后，一定要去力行。但是如果闻道之后还没有能够力行、没落实，他就很害怕听老师跟他讲新的东西。

01.

我们可能不需要学太多东西，只需把一件事做到极致

越学《论语》，小梁越觉得，我们不需要学太多东西。

在这个知识爆炸的年代，认知并不一定要靠了解、吸收更多的名词和概念而来，也可以从我们把一件事做到极致而来。

在今天这一篇里，孔子讲的是“子路有闻，未之能行，唯恐有闻”。

子路的武功非常高，不仅是孔子的弟子，也是孔子的保镖。之前小梁说过，孔子总是很担心子路，觉得他有点儿鲁莽，但子路的确是孔子身边很亲近的人之一。

子路有一个特点——心未动，身已远。对于听到的东西，马上就要去行动、去实践，所以他很害怕听老师跟他讲新的东西。因为老师跟他讲新的东西时，他就会说：“别说，上一件事我还没做完呢。”他的确是一位很特别的学生。

小梁及周遭的朋友跟子路恰好相反，通常是“身未动，心已远”——心里已经游遍四方，但行动上还是没什么改变。

Nike有一句挺好的广告词——“just do it”。以前我听到这句话，只是觉得“做吧”。随着我学到的东西越来越多，行动力却越来越差，肌肉与组织的张力不足以应付念头的起灭时，越发觉得那些能“言必信，行必果”，把一件事做透的人，在这个社会是多么弥足珍贵。

02.

只要你喜欢一件事，就认真地做下去，不需要换跑道

我有一位老朋友叫陈晓卿（《舌尖上的中国》的总导演），在我读大学的时候，他就在做纪录片。

我记得我读大二的时候，陈晓卿学长回学校分享他拍纪录片的心得。那时小梁听着一位师兄讲着略显老土的纪录片创作，而手上却拿着当年的广告杂志，还有台湾版的《关于网路营销及策略总动员》，还有《远见杂志》等。

在1997年~1999年期间，当时的台湾有很多“未来学者”。甚至从1994年、1995年开始，他们就已经在展望互动媒体的未来了。所以当时，我觉得这位师兄干的事情，可能要落入历史的尘埃了。

后来小梁去了一家香港的媒体公司学习、工作。几乎一家电视台的所有工种都干了，编导、主持、体育、娱乐、时势、财经，甚至连节目宣传片和广告企划销售案都要自己写。

而那位师兄一直在拍纪录片，偶尔有点个人的小小乐趣——对各种臭臭的食物，比如桂林米粉、酸菜鱼、烧烤，以及地摊的食物保持着浓厚的兴趣。常常跟我们在某些犄角旮旯，分享种种小吃的快乐。

再后来，小梁从一家卫星电视公司去了一家互联网公司，这位师兄依然在拍纪录片。现在，他把自己的爱好——吃，变成了纪录片里一个更狭窄的、专门的内容——美食类纪录片。

有一次，沈宏非先生、蔡澜先生等若干位我的老师齐聚北京，和陈晓卿老师一起吃了一顿他的家乡菜。后来我才知道，原来那顿饭局对中国的纪录片影响深远。而我作为当时参与人其中之一，却不知道正在发生着什么。吃吃喝喝，聊聊天，吃完各自回去做各自的事，而陈老师继续深入，把美食纪录片进行到底。

陈晓卿老师拍到后来，跟腾讯合作了《风味人间》。从1994年我第一次听他讲纪录片，到前段时间有天晚上大家聚在办公室重温《风味人间》，已经有二十四五年的时间了。

1994年，我听他拍纪录片的时候，觉得他可能会过时。但现在，他却越拍越精致，他并没有过时。

他没有做互动营销，没有做搜索引擎，也没有讲各种悬而又悬的东西。只是在认真地拍好每个镜头，讲好每个故事，到更辽阔的世界，呈现更深刻的人与食物的关系，借由食物呈现世界的变化和世界本来的面目。

在某种程度上来说，纪录片做的就是这件事，用墙上的一只苍蝇的视角，旁观及俯瞰着烟火人间呈现出的种种爱恨情愁、相聚离别。

陈晓卿老师活生生地在我面前展现了一个知行合一的角色，他从来没有展望过不切实际的东西，只是认真地做自己能做的事，而且越做越好。

那天我们看完两集《风味人间》后，看着片末出现的长长的一大段字幕——拍摄、导演、录音、混合，文案，宣发……像个制作电影一样的团队，我在黑暗中深深地自责——我是走了多少弯路。

如果小梁一开始不管做什么，只要是做一件不差的事，一直专注地做下去，应该做得也不会太差吧。

当然，凡走过的必将留下痕迹，凡寻找的必能找到答案。我们走过的一切弯路，其实都是直路，都是为了让我们今天了解到，原来多余的想法、多余的念头只会带给未来多余的悔恨。

事情没有所谓新与旧、好与坏的区别，只要不犯法，只要你喜欢，那就认真地做下去，终归是有价值的。

结合《论语》前面，孔子说的“学而时习之，不亦乐乎”，就是“just do it”的精神。正是这种精神的存在，才让这个世界呈现出它的“风味人间”。

你现在手头上正在做的事是什么呢？你是否觉得现在做的事没有前途呢？你是否觉得应该换条跑道呢……

如果你有这样的想法，请想一想小梁这个反面例子——换了那么多条跑道，最后得出的结论是，其实不需要换什么跑道。

02.

踏踏实实地做，比说很多，更有意义

之前小梁去日本的时候，有一次走进了一家老夫妻开了将近六十年的拉面馆，老先生八十多岁了，还在亲手做每一碗拉面。

我觉得很可能在这个过程中，他们也经历过很多不靠谱的斗争，也经历过泡沫时期——全民炒楼、全民炒股的疯狂时期。

我们过去几年经历的疯狂，三十年前在日本也是这样。我站在东京的街头，看着房价居然和北京差不多，甚至很多地方比北京还便宜，不禁感慨，这是一个人口密度三倍于北京的城市啊，竟然没有堵车，一切井然有序。

有意思的是，一位朋友给我讲起一个细节，他想在东京办工作签证，要填写他在中国国内的收入，他写的很少。日本人就不理解，这么点儿收入怎么在中国生活呢？他说：“我创业啊，给自己开的工资很少。”日本人就问：“为什么你不给自己多开点儿工资呢？”

其实中国很多年轻人就像扎克伯格一样，公司上完市，交了很多钱之后，又很多年不领工资，靠吃老本，然后再创造一家公司，用这种方式去赚钱。但在日本，很少有这样的例子，所以他们总认为，你该有多少钱不是每个月能反映出来的吗？

我举这个例子是想跟大家说明，在日本那样一个看似又回到了工业时代，甚至半农业时代的社会，在过去的几十年里，酝酿出的很多东西，其实很值得我们去研究。

日本是如何做到，平均每年出一个诺贝尔奖得主（不是和平奖，而是物理学奖和化学奖等硬科学指标的奖项）的呢？

他们是如何借由不浮夸，或者浮夸完之后，回归事情的本质。不融资，不炒作，踏踏实实地工作，踏踏实实地发展，没有新的学术概念，把每件事做到极致，然后创造一个不给人攻击性的现象的呢？

全世界人都说日本已经“消失”了几十年，所谓日本消失的几十年，其实他们正在暗自蕴藏着能量。

有数据说过去的三十年，全世界的人都认为日本人没前途了，房价也跌了。虽然日本有很多老年人仍然在工作第一线，人口老龄化非常严重，但他们却成功地利用了这样的原因，发展出了工业机器人制度，发展出了更好的医疗、教育和保险体系。

这一切都不是因为他们有更多的知识，而是因为人们经历了泡沫，经历了浮夸后，儒家精神再次回归，与现代科技结合后发展出的一种低调、温和，没有进攻性，暗自积蓄能量的状态。

说了这么多，小梁始终都在想一件事，或许是时候我们要回到一种新的状态里了，那就是——少说多做，或者不说多做。

时间会证明一切，我们做的一切努力，都会有回报；而说的一切，都会成为未来让自己汗颜的原因。