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正安中医:为什么我现在对了然世界但不表达的人,有一种深深的喜爱?

正安中医,不仅仅是中医!

正安中医:为什么我现在对了然世界但不表达的人,有一种深深的喜爱?

沉默寡言,或许才能真正找到心灵的共鸣。(本文内容是《梁注庄子》好文再推的第254篇)。

南伯子綦(qí)隐几而坐,仰天而嘘。

颜成子入见曰:「夫子,物之尤也。形固可使若槁骸,心固可使若死灰乎?」

曰:「吾尝居山穴之中矣。当是时也,田禾一睹我,而齐国之众三贺之。我必先之,彼故知之;我必卖之,彼故鬻之。

若我而不有之,彼恶得而知之?若我而不卖之,彼恶得而鬻之?嗟乎!我悲人之自丧者,吾又悲夫悲人者,吾又悲夫悲人之悲者,其后而日远矣。」

正安中医:为什么我现在对了然世界但不表达的人,有一种深深的喜爱?

真正了悟真相的人,往往不善于表达

南伯子綦(qí)靠着几案而坐,仰天长声叹息,他的弟子颜成子看见他如此沮丧,说:「老师你都已经如此优秀了,坐功要求你身姿若枯树,怎么心态也若寒烬了啊?」

南伯子綦说:「我平常隐居在山洞里,齐国的国君田禾一来看我,齐国的民众就再三祝贺他能得贤士。

我在想,为什么我都隐居成这样了,人们还觉得来找我是一件很轰动的事情。肯定是我变成IP了,有了一些什么名声,然后他们才知道我。我一定是以某种方式贩卖了我的名声,所以他们才能把我的名声又贩卖出去。

如果我没有这个名声,他们怎么会知道我呢?如果我自己没有贩卖自己的名声,那么他们怎么能够贩卖我的名声呢?」

「我感觉人们丧失自我的天性是一件很可悲的事情。但是我又替那些为别人而悲伤的人感到悲伤,他们天天搞得自己很痛苦的样子——这其实已经一天一天远离了我的本性,远离了我的那颗追求淡漠但其实追求事物本质的心。」

正安中医:为什么我现在对了然世界但不表达的人,有一种深深的喜爱?

有时候,也会有些朋友慕名前来,想跟小梁聊一聊。我每次都跟他们说:「我没有什么名,这其实是个误会。」话虽这么说,但我内心还是觉得「嗯,我居然小有薄名」。

这是很危险的啊。因为知道自己盛名之下(或者薄名之下)其实难副自己的那点儿知识,不说不知道,一说吓自己一跳——这么没文化,如何了得。

所以我在想,我应该回去更谦卑地做一个好学生,还是以提问为职业。

正安中医:为什么我现在对了然世界但不表达的人,有一种深深的喜爱?

我以前经常提问别人,接触过很多高人之后会产生一种错觉,觉得自己也能说得跟他们差不多。甚至在采访有些不善于表达的嘉宾时,我都恨不得把他按住说:「来,让我来替你把这句话说出来吧……」那个时候就是着急啊,现在想起来觉得自己好可笑。

那些不能够很流畅、有节奏,像说段子一样带着玩笑的语气把一件事情表达出来的人,才是最可爱的人。因为一个真正了悟事情真相的人,一定是语塞的。

随着年岁渐长,我慢慢地开始能够理解,自己遇见的那些很厉害人,为什么他们的表达力不那么好。

因为你一旦知道一件事情真相的时候,或者大概开始了解真相的时候,你会发现,想要表达一件事情,几乎同时有五十句话卡在自己的喉咙里,要喷薄而出。但最终你还是要一个字一个字地讲,你要先讲这句话再讲那句话。于是,当你在讲第一句话的时候,剩下那四十九句话就不能讲,而你所表达出来的东西就一定偏离了全然的真相。

正安中医:为什么我现在对了然世界但不表达的人,有一种深深的喜爱?

所以,我现在对那些已经了然世界但却不表达的人,有一种深深的喜爱。

他们甚至在试图表达以后、绝望以后,还能保持沉默的状态,给了我特别强大的吸引力。沉默和沉默是不一样的,有些沉默是完全不知道自己应该说什么,有些沉默是不得不闭嘴。

正安中医:为什么我现在对了然世界但不表达的人,有一种深深的喜爱?
正安中医:为什么我现在对了然世界但不表达的人,有一种深深的喜爱?

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